Lk 2, 1-14
1Ko 3, 1-2. 8-10
ep. Ř 13, 8-13a
B+S,
každý z biblických textů – a byly celkem tři, které doposud zazněly během tohoto večera, nějakým způsobem hovořil o oblékání. Ve známém vánočním příběhu o Ježíšově betlémském narození v příbytku pro dobytek je motiv oblékání zastoupen konstatováním autora evangelia, že matka zavinula své dítě do plenek a položila do jeslí, protože se pro něj nenašlo místo pod střechou. (Celý příspěvek…)
Neh 1, 9
Jr 31, 18-20
ev. Lk 13, 6-9
B+S,
o čtvrté neděli adventní letošní rok víc než kdy jindy platí básníkova slova: „adventu již nakrátku a blízko blizoučko je Štědrý den…“. Vzpomínám si, že když jsem byl dítětem, stačilo jenom říct to magické sousloví Štědrý den a celý jsem se zachvěl v toužebném očekávání mimořádné sváteční atmosféry, kterou zasliboval rozsvícený vánoční stromek. (Celý příspěvek…)
Iz 55, 1-3
Jk 4, 7-10
ev. J 7, 37-44
B+S,
adventu je vlastní prorocká naléhavost. Ale jak se nás dotýká? Jsme opravdu schopni zastavit se v běhu svého času a naslouchat výzvám, které nejsou jenom laskavým ujišťováním o Boží milosti, ale mnohem blíže mají ke kritice našeho všelijak porušeného lidství? Hovořili jsme včera s manželkou o povaze Božího soudu. (Celý příspěvek…)
Gn 22, 16-18
Ž 103, 1-5
ev. Lk 1, 76-79
B+S,
v adventu se zvláštním způsobem spojují smutek i radost. Smutek nad tím, co v našich životech zůstalo nenaplněné, z toho, co se nepovedlo, co jsme vlastním přičiněním pokazili, udělali špatně, co jsme naopak opomněli vykonat, smutek nad mnoha scestími našich životních cest a směřování. Zkrátka nad vším tím, co jazyk učených teologů nazývá vědomím hříchu. (Celý příspěvek…)
Účast (dle presenční listiny): D. Čáp, D. Frýdl, K. Kopčilová, B. Marková, D. Krausová, M. Pražáková, O. Kulhavý (Celý příspěvek…)
Jb 22, 21-23
2K 4, 16-18
ev. Lk 3, 1-6
B+S,
nový církevní rok, na rozdíl od svého mladšího sourozence – roku občanského, vstupuje do života nenápadně, tiše, takřka nepozorován. Žádné bouřlivé oslavy, televizní estrády, půlnoční ohňostroje ho nedoprovázejí. Většina lidí ani přesně neví, jaké je časové vymezení adventu a že právě s jeho začátkem čtyři neděle před Hodem Božím vánočním se otevírá nový církevní rok. (Celý příspěvek…)
Účast (dle presenční listiny): D. Čáp, D. Frýdl, K. Kopčilová, B. Marková, D. Krausová, J. M. Kubín, M. Pražáková, O. Kulhavý (Celý příspěvek…)
Jl 2, 12-13
2Tm 3, 1-14
ev. Lk 18, 9-14
B+S,
farizeus a celník – dva lidé, které přivedla do chrámu stejná věc: přišli si pro Boží odpuštění. To bylo účelem prosebné modlitby na nádvoří jeruzalémského chrámu před oltářem, na který se kladly oběti. Nežli postoupíme dál ve výkladu Ježíšova podobenství, přemýšlejme, co nás samé přivádí do našich současných „chrámových nádvoří“? (Celý příspěvek…)
Účast (dle presenční listiny): D. Čáp, D. Frýdl, K. Kopčilová, B. Marková, D. Krausová, J. M. Kubín, O. Kulhavý (Celý příspěvek…)
Jr 4, 11-14
1Tm 1, 12-17
ev. Lk 15, 1-10
B+S,
otázka pokání, lítosti nad zmarněnými šancemi, odpuštění a milosti je v současné církvi navýsost aktuální. Není to způsobeno konkrétním skutkem selhání jednotlivce, je to stav, ve kterém se církev kontinuálně nachází od svého vzniku, protože od té doby až do dnes je tvořena zde na zemi lidmi, kteří mají své chyby, více či méně závažné nedostatky, lidmi, kteří procházejí dnes a denně řadou osobních selhání. (Celý příspěvek…)
