Klasika českých vánoc v jedinečném arranžmá pro sbor a orchestr. Hrají a zpívají studenti a pedagogové Gymnázia Evropská. Začátek ve čtvrtek 13.12. v 18.00. Vstup volný.

Mal 3, 1-4
Fp 1, 3-11
ev. Lk 3, 1-6

Advent jako čas Božího příchodu. Tak zní celá staletí poselství tohoto období církevního roku. Přichází Bůh ve svém Synu, generace čekají na jeho příchod. Ale zkusme to celé obrátit. Ono latinské „advenio“ – „přicházím“ prožijme jako vlastní duchovní zkušenost, ne jako teologicko-exegetickou frázi načtenou z Bible a umocněnou desítkami výkladů, které jsme už za ty roky na dané téma slyšeli. (Celý příspěvek…)

Da 12, 1-3
Žd 10, 11-14.19-25
ev. Mk 13, 1-11

Ten pohled při východu z jeruzalémského chrámu musel být velkolepý! Po staletí budovaný chrám v Jeruzalémě, nyní za  vlády Herodovců dokončovaný v nevídané nádheře a rozlehlosti působil majestátným dojmem. (Celý příspěvek…)

Dt 6, 4-9
Žd 9, 11-15
ev. Mk 12 ,28b-34

Když má Ježíš odpovědět jednomu ze zákoníků na otázku, které z přikázání Desatera je první ze všech – tedy, které je nejdůležitější, nepřichází překvapivě s preferencí jednoho na úkor ostatních, ale geniálně shrnuje nejprve první desku Zákona, a poté i druhou. Ježíšova odpověď, která vešla do křesťanského učení jako Ježíšovo dvojpřikázání lásky, přesně zapadá do linie židovských shrnujících zkratek, kterými moudří učitelé – povětšinou rabíni, dokázali na malém prostoru jedné či dvou vět vyjádřit podstatu rozsáhlého celku. (Celý příspěvek…)

Vrcholné dílo českého skladatele Zdeňka Lukáše v provedení chrámového sboru Pražských pěvců pod vedením Stnislava Mistra. Začátek v pátek 2. listopadu v 17.00.

Modlitba za zemřelé v kolumbáriu Husova sboru proběhne od 16.30.

Otevírací doba o Dušičkách:

čtvrtek 1. listopadu: 9-18

pátek 2. listopadu: 9-18

sobota 3. listopadu: 9-18

neděle 4. listopadu: 9-18

pondělí 5. listopadu 9-17

úterý 2. listopadu 13-17

Am 5, 6-7.10-15
Žd 4, 12-16
ev. Mk 10, 17-31

Neposlouchá se to zrovna příjemně – mám na mysli slovo Ámose, judského proroka poslaného Hospodinem, aby kázal Severnímu Izraeli. A tento Ámos si ve své zvěsti nebere rozhodně žádné servítky. Kdyby se někdo dnes – po vzoru Ámosově, odhodlal ke stejné razanci ve své zvěsti, a dovedu si takového člověka v církvi představit, nejspíš by svým osudem i kariérou v církvi kopíroval osud dávného proroka z Judeje. (Celý příspěvek…)

Gn 2, 18-24
Žd 1, 1-4; 2, 5-12                                       
ev. Mk 10, 2-16

Bible hovoří o stvoření člověka ve dvou zprávách. I když je od sebe dělí v knize Genesis vzdálenost jedné kapitoly, doba vzniku jedné a druhé je v řádech nikoliv desítek, ale možná i stovek let. Schválně si zkuste odpovědět na otázku: „Věděli jste, že je v Bibli stvoření člověka popsáno dvakrát a pokaždé trochu jinak?“ (Celý příspěvek…)

Iz 50, 4-9a
Jk 3, 1-12                                                            
ev. Mk 8, 27-38

Jak prorok Izajáš, tak autor listu Jakubova shodně hovoří o jazyku a v té souvislosti také o slovu. „Panovník Hospodin dal mi jazyk učedníků, abych uměl zemdleného podpírat slovem,“ tak hovoří prorok o daru slova, které podpírá druhé. Podobně Jakub uvažuje o jazyku jako o mocném nástroji lidského slova, lidské řeči, přičemž z týchž úst může vycházet požehnání, ale také zlořečení. (Celý příspěvek…)