Gn 18, 1-10a
Ko 1, 15-28
ev. Lk 10, 38-42

Marta a Marie – dvě sestry, snad ty z Betánie, jejichž bratrem byl Lazar jak o nich píše evangelista Jan. Podání Lukáše evangelisty o Martě a Marii je látkou singulární – jedinečnou. Nikde jinde v Bibli, s výjimkou toho, co je součástí Lazarova příběhu u Jana, se o nich nepíše. Spojitost mezi těmito dvěma příběhy není zcela průkazná. Marta i Marie byly naprosto běžnými, hojně užívanými jmény, a tak se můžeme jenom domnívat, že v příbězích u Lukáše a Jana se jednalo o tu samou sourozeneckou dvojici, to však není podstatné. (Celý příspěvek…)

Iz 66, 10-14
Ga 6, 1-16
ev. Lk 10, 1-11.16-20

Večerní uspávání dětí má v naší rodině jeden pravidelný – téměř pokaždé se opakující rituál: poté, co já jako otec odehraji svou vedlejší roli toho, který nejmenší v koupelně omývá, starší s větším či menším úspěchem směruje na lůžko, případně jim ještě čte knížku a v závěru se s nimi pomodlí, poté, když už se zdá, že vynaložené úsilí bude po zásluze korunováno úspěchem v podobě pokojného spánku dětí, skoro pokaždé a s železnou pravidelností se někdo z toho počtu uspávaných zvedne a odkráčí k mamince s prosbou: „Přijdeš ještě k nám?“ A je to maminka, nikoliv otec, které patří finále, protože jenom ona dovede nejlépe utěšit, povzbudit a ukonejšit. (Celý příspěvek…)

1. Kr 19,11–15.16.19–21
Ga 5,1.13–25
ev. Lk 9,51–62

Závěr deváté kapitoly Lukášova evangelia přináší dva příběhy z Ježíšova života, které evangelista časově zařazuje do doby, ve které se Ježíš vydává na svou poslední cestu do Jeruzaléma. V prvním z nich učedníci spolu s Ježíšem procházejí samařskou vesnicí. Evangelista zdůrazňuje, že Ježíšova mysl byla upjata k cestě do Jeruzaléma a jeho tvář obrácena k tomuto městu. Není tedy divu, že se v této vesnici v Samaří, pro které byla sousední Judea s hlavním městem Jeruzalémem kulticky konkurenčním prostředím, vřelého přijetí nedostalo.  (Celý příspěvek…)

Komponovaný večer s projekcí stejnojmenného filmu režisérky Dagmar Smržové o rodičích dítěte s Edwardsovým syndromem.

2. Sm 12,1–10.13
Ga 2,15–21
ev. Lk 7,36–50

Ježíš a žena hříšnice – jedna z nejznámějších evangelních scén ve které na jedné straně stojí Spasitel, Kristus – Zachránce, Ten, který byl bez hříchu a jako jeho opozitum hříšná žena. Co činí tuto scénu tak mimořádně přitažlivou je právě její výrazná kontrastnost: stojí proti sobě dva světy: svět mužský a ženský, hříšnost a bezhříšnost. (Celý příspěvek…)

Výroční zpráva 2012

Hospodaření 2012

Zpráva o hospodaření 2012

Sk 2, 1-11
Ř 8, 14-17
ev. Jn 14, 8-17

Jedno z nejstarších biblických svědectví, které o Ježíši vyznává, že byl Božím Synem, najdeme na počátku listu apoštola Pavla do Říma, kde jeho autor píše o Ježíši Kristu: „tělem pocházel z rodu Davidova, ale Duchem svatým byl ve svém zmrtvýchvstání uveden do moci Božího Syna.“ (Celý příspěvek…)

Sk 16, 16-31
Zj 22, 12-14.16-17,20
ev. Jn 17, 20-26

Pavlovo setkání s ženou jménem Lydie má ve Skutcích apoštolských své pokračování v popisu dalších událostí, které následovaly po jejím křtu. Pavel spolu s bratřími zůstávají dál v makedonském městě Filipy, které bylo důležitou obchodní křižovatkou i vstupní branou pro každého, kdo tudy cestoval dál do Evropy. Pavlovi a jeho spolupracovníkům jistě záleželo na tom, aby právě na tomto místě zapustila církev své kořeny a stala se rostoucím společenstvím Kristových vyznavačů. (Celý příspěvek…)