Iz 6, 1-8 (9-13) 1K 15, 1-11 ev. Lk 5, 1-11 Žijeme ve společnosti, která je do velké míry definována rovnicí „výkon = úspěch.“ Jenom ten je úspěšný, kdo je výkonný.

Iz 62, 1-5 1K 12, 1-11 ev. Jn 2, 1-11 Šokující proměna vody ve víno, jako počátek Ježíšových zázraků je vděčným kazatelským námětem.

Iz 62, 1-5 1K 12, 1-11 ev. Lk 3, 16-17. 21-22 Do ordinace našeho dětského lékaře v tomto týdnu slunce nevstoupilo, jenom odlesk jeho slávy.

Sf 3, 14-20 Fp 4, 4-7 ev. Lk 3, 7-18 Lidi, přicházející ke křtu, si zpravidla církev hýčká. Věnuje jim zvláštní péči formou tzv. katecheze – přípravy na křest, která probíhá individuálně, v případě, že je katechumenů – žadatelů o křest, více, děje se tak formou přípravných kurzů.

Ba 5, 1-9 Fp 1, 3-11 ev. Lk 3, 1-6 Ze čtyř evangelistů je Lukáš nejvíc charakteristický svým příklonem k tomu, zasazovat jím popisované děje do historického rámce.

Iz 28, 14-16 Ef 2, 19-22 ev. Jn 15, 17-27 Československá církev husitská je o třináct měsíců a dvanáct dnů mladší sestra Československého státu.

Iz 53, 4-12 Žd 5, 1-10 ev. Mk 10, 35-45 Źádosti synů Zebedových rozumím tak, že chtěli získat výhody ze své známosti s Pánem.

Am 5, 6-7.10-15 Žd 4, 12-16 ev. Mk 10, 17-31 V rozhovoru s katechumeny – těmi, kteří se připravují na přijetí svátosti křtu, jsme otevřeli otázku vzájemného vztahu mezi konáním skutků milosrdenství a Boží milostí v křesťanství.

Iz 50, 4-9a Jk 3, 1-12 ev. Mk 8, 27-38 Petrova odpověď Ježíšovi u Cesareje Filipovi: „Ty jsi Mesiáš,“ na otázku: „Za koho mě lidé pokládají?“ je křesťanským vyznáním víry. Petr o Ježíši vyznává, že je Kristem.

Iz 35, 4-7a Jk 2, 1-5 ev. Mk 7, 24-37 Pro specifický způsob praktikování víry v husitské církvi razím dlouhodobě označení „zástupná zbožnost.“ Slyšeli jste ho ode mě už mnohokrát. Kdybych byl dotazován na to, co považuji za největší specifikum své církve, asi bych argumentoval právě zástupnou zbožností.